上海震旦是什么意思？
震旦，本是早朝的意思。《礼记·檀弓下》有“震旦而待于庙”。孔颖达疏曰：“震旦，谓将旦明也。此节言凡行祭之时，早朝而后行祭。”后世渐渐把“震旦”作为“早晨”“黎明”的别称。 而上海的“震旦”另有其源。 早在宋代，上海地区已有“震旦”之称。宋周密《武林旧事·西湖争标》云：“宣和辛丑（1121），方伯赵侯，作新水阁于柳阴湖上……每遇春时，诸宫女争标斗胜，各有队伍。先以绣球打鼓，然后出队。谓之‘舞鸾’。宫中皆盛饰之。驾前乐人击鼓吹箫，动诸乐器，至晚不休。”这里的“震旦”即指“早晨”“黎明”；又因其位置在湖上，故又有“日出”之意。
元代王祯《农书》中有“震旦种”之名，盖取义为“晨光里的种子”。又，元王实甫《西厢记》第一本第二折，有“星月冷空挂，拂晓露沾衣。愁绝伤孤影，东风急急催”之句，“震旦”二字意亦在此间。 那么，“震旦”如何又跟上海有了关系呢？这还要从上海建城说起。
明代冯梦龙所撰《醒世恒言》卷十三《卖油郎独占花魁》中，有“杭州乃造化钟神秀之地”一句，可见杭州在明代已经成为一个颇为著名的旅游景点。而与杭州毗邻的上海，自然更受关注。
明代文学家叶简在游览了上海县城后，写了一篇《上河岸》的诗文，收入他著的《苇航漫游稿》中。文中第一次出现了“震旦”二字——“是处高楼巨厦，不绝烟火，真神仙之所，震旦之都会也！” 此后，“震旦”就成了上海的代称。如明末张岱著《陶庵梦忆》中有“吴兴妓钱黛，颜色艳发，声音清婉，舞态蹁跹，妙入化境，沪上人称‘活观世音’”；清初吴伟业著《芙蓉园》诗，自注曰：“园在虹桥路，今震旦市也。”