成都变脸表演哪里好看？
“川剧绝学——变脸”是流传于四川民间的戏剧表演艺术，因最早流行于四川东部的广昭地区而称其为“川东变脸”； 因其技艺高超、变化巧妙而得名。它主要表现人物内心的喜怒哀乐，以展示剧中人物的个性特征和思想感情。2011年，“川剧变脸”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。 要了解这门古老的技艺，还得从它的起源说起……
据传，古蜀国第一位君主蚕丛氏带着部族来到岷山南麓定居后，为了庆祝胜利，人们载歌载舞，其中就有“变妆跳神”的表演，这种风俗一直延续下来，到了唐代，成为宫廷里重要的“宴戏”之一。 北宋时，《蜀梼杌》中描述了当时成都“锦城观灯，自去岁八月至今正月，日暮始归，春游之人，如蚁如尘。”“至夜，华灯满市，歌舞喧天”……可见那时娱乐项目已经很多，而且很热闹。
那么“变妆跳神”又是什么呢？宋代成都文学家程大昌在《演繁露·卷二·变妆》中这样记载：“蜀人元旦进朝，惟宰相、节度、枢密使及四护卫，各有服饰。他官无定装。至于州郡乡党，惟尊长为正服，余皆随便。或青衫白足，或以皂帽黄裳……或戴鬼面具，或露本来面目。嬉笑怒骂，随其性情；或假妆鬼神，或直扮世间男女，其妆饰言语，俱以新年娱人耳目的故，无所不容。”
这段文字说明，那时的“变妆跳神”已有了欢乐祥和的主题，演员可以根据自己的喜好，随意打扮成任何样子。但面具却是必不可少的道具，文中提到“或戴鬼面具……”。现在保存下来的川剧资料图片，大部分也都以面具为特点。 “变妆跳神”发展到清代，已经成为“花会”中的一个重要组成部分。《清稗类钞·第7册·宗教类·四川之佛事》中记载：“正月初一日……五鼓，各寺僧鸣钟集众。初拜本寺之神，旋抬佛出，游街诵经。沿途居民焚香顶礼，曰‘送子迎财神’。”同时段，《清稗类钞·第9册·社会类·赛神》中也提到了“迎财神”的活动：“四川有春茶会，于立春前后举行。各香会择地张筵，宴客百桌，名曰‘春酒’。每席设巨盘，中列肴馔，各按十款，曰‘十全十美’。先由班首率众向诸神敬献，继由各香会长行礼，谓之‘大献’。”这些描述都说明了“变妆跳神”在清代已经从寺庙走向街头，并且与百姓生活紧密结合。