杭州东站有几个？
说到这个车站，得从杭州的地理位置说起——众所周知，杭州是一个被群山环绕的城市，虽然“山外有山”，但毕竟还是山；而在杭州城区的东北方向有一片狭长的平原，往东就是杭州湾，在海宁那端出海。历史上，钱塘江是西湖的水道，在某个时间结点（具体我忘了），西湖和钱塘江水系断开，形成了今天的西湖和西溪湿地。
而杭州城东的那座山原本是有道路的，古时山上还有寺院，因此被称为“天目山”或“天竺”（梵语shri-madriku，音译为“释弥兰”），后来形成了一条“天竺路”。这条路上有一个寺子，供奉的是观世音，香火很旺。 到了北宋末年，杭州城西有一处灵隐寺的香火也很旺，于是有人觉得，在这么一块灵山宝地边上再盖一寺院实在是有损佛主颜面，建议将灵隐寺迁到距城更远的地方去建。但这个提议遭到了很多人的反对，最后没有搬成。
南宋定都杭州后，随着经济文化的繁荣，杭州人口猛增，对佛教的需求量也大增。于是在天竺山脚下、灵隐寺旁，又出现了许多新的寺庙，如法济寺、五云山、慧庆院等，其中慧庆院在当时的名气很大。这些新出现的寺庙用地，都是朝廷赐给僧人的。
随着寺院数量的增加，朝廷对僧人的管理力度也开始加强。明太祖朱元璋建立明朝后，规定“僧人穿缁（黑色）衣，不许穿红戴金”，同时规定“凡出家的人要到官府登记”“不许私入边界”等等。（《大明律》卷之十三《礼律》第二十四款第七条） 然而这些规定并没有从根本上解决僧人们的生活保障问题。因为出家人是不允许经营产业的，而他们本人是没有纳税的义务的，这就导致了在经济活动中，出家人往往处于弱者的地位。
为了改变这种状况，有些寺庙采取了双管齐下的方式：一方面在宗教仪式上下功夫，通过虔诚的信仰来博取佛主的欢心；另一方面采取俗世的方式，与官府打交道，争取自己的权益。这两种方式最终都归结为一点——“经济繁荣，财帛充盈”。 而杭州城东这座寺庙恰好具备了这个条件！